来源时间为：2023-09-10
今天，送别喻大师2023-09-1021:28江苏来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体字号
今天凌晨
国家级非遗项目惠山泥人代表性传承人
中国工艺美术大师喻湘涟辞世
这是惠山泥人行业的重大损失
喻湘涟，1940年出生，江苏无锡人，是蒋万顺泥人耍货店第四代传人，曾先后跟随蒋子贤、张阿仁、章根宝学艺，8岁开始学做泥人，15岁接触惠山泥人技法。1956年考入江苏省泥塑彩绘训练班，系统学习了素描、雕塑、色彩、写生、文艺理论和戏曲基础知识。喻湘涟全面继承了惠山泥人手捏戏文的技艺，从艺70多年来，融各家名师之长，创作了许多具有浓郁地方文化特色的优秀作品。
“非常突然，悲痛万分。”喻湘涟的徒弟、惠山泥人市级非遗传承人倪俊告诉记者，喻湘涟中风已有三年，半身不遂，一直坐轮椅，他和妻子、同为惠山泥人传人的曹智玮经常去看望老师，而今，忽闻恩师去世的消息，难以接受。“遥想17年前与老师见面拜师的场景恍如隔日，回忆当年学艺时，老师每日对我的严格要求和谆谆教诲，心情沉重非常。老师虽驾鹤西游，但作为学生始终不敢忘记老师对惠山泥人的一片赤忱，我会努力将手捏戏文技艺完整传承下来，不辜负老师的授业之恩。”倪俊说。
喻湘涟与王南仙是一对默契的“大师组合”，她们一个手捏，一个彩绘，创作出了许多传世经典。喻湘涟的徒弟、王南仙儿子龚琦听闻喻老师去世的消息，倍感震惊。“我母亲与喻老师年轻时就一起学习、一起工作，搭档了五六十年；我也曾跟随喻老师学习三年，她对我的教导令我一生受用。”龚琦感叹道。
记者最后一次见到喻湘涟还是五年前。彼时，年近八十的喻湘涟仍每天早上不到7点就出现在工作室，周末也不休息。她挂在嘴边的一句话是：“我已经来不及教更多的学生，只能抓紧所有时间完成作品，以便后人作为资料可以参考对照。”
“巧手团泥人，惠山系深情。”无锡民间文艺家协会会长王峰直言，喻湘涟是一位具有乡土情怀的工艺大师，以“手捏戏文”的精湛技艺传承着国家级非遗惠山泥人，她的作品神韵毕现，惟妙惟肖，享誉海内外。她那一双巧手，为一团团泥土注入了鲜活的生命和灵魂，正是她那一件件具有强烈装饰意味的泥人作品，让我们永远记住了这位认真钻研工艺、认真教授学生的喻大师。
人物无今古，须臾出手中，衣冠千代异、肝胆一般同，造化眼前妙，流传域外雄，集中人八百，童臾献神功。
——郭沫若
著名作家钱锺书在其著的《围城》中，曾这样描述主人公的家乡：“他们那县里……土产中艺术品以泥娃娃为最出名。”多年之后，钱锺书又在《管锥编》中提到：“近世吾乡惠山泥人有盛名，吾乡语称土偶为‘磨磨头’，而自道曰‘倷伲’。”此“倷伲磨磨”即为无锡方言中对惠山泥人的所称。
惠山泥人
惠山泥人又称无锡泥人，是以产地冠名的著名民间工艺品，无锡惠山泥人在2008年正式被国家列入第一批国家级非物质文化遗产名录。无锡惠山泥人大约起源于明代晚期，至今已有四百多年的传承历史。
作为国家级传承人，喻湘涟参与修复、抢救400多件传统无锡泥塑作品。她创作的许多优秀作品赴日本、美国、奥地利、巴西等10多个国家展出，并被收入《无锡惠山手捏戏文》画册。《霸王别姬》等5套戏文彩塑和复制的23套历史作品被中国民间美术馆收藏。《海瑞罢官》《十五贯》等13套戏文彩塑收藏于南京博物院。中国工艺美术馆也收藏了她创作的《大阿福》。
历史渊源
运河之畔的无锡惠山泥人，业奉战国孙膑为祖师爷。传说孙膑奔吴国后，曾在无锡惠山制以泥人、泥马作为推盘，以研究破庞涓五雷阵阵法。后孙膑打败庞涓，泥人制法也因此流传。明末散文家张岱在《陶庵梦忆》卷七愚公谷中，记有泥人在店铺中出售的情况。清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。
由此可见，在清中期以前，惠山泥人已有相当高的技艺水平，并且名重一时。其著名艺人有王春林、周阿生、丁阿金、陈杏芳、王锡康等30多人。每年入秋以后，有六七百条货船、几千人次自苏北来惠山采购泥人，部分高档泥人则随着前来无锡经营蚕丝、米面的各地商贾作为礼品运往远方。惠山泥人由此销往浙江、山东等省，相当一部分流入上海、杭州等大城市。
▲阿福——泥人笑里有禅意
在惠山泥人中，人们最熟悉，也最受老百姓喜爱的就是惠山大阿福，提起大阿福，在惠山还流传着这样的民间传说。在很早以前，惠山一带野兽横行，危害儿童。有个叫沙孩儿的小孩，勇斗年兽，为民除害。为了纪念沙孩儿，人们用惠山的粘土塑造了勇敢的“沙孩儿”形象，后来经过历代艺人不断地加工，创造承载着诸多民间传说与人们对幸福的向往。
喻湘涟大师对于自己从事了一辈子的行业有着更为深刻的理解：“千万不要觉得我们做泥人就是捏泥巴。我们捏的泥人寄托了人们对生活的所有美好愿望，大阿福的嘴角为什么总是挂着微笑，就是告诉人们要笑对生活。”
材料与技法
▲材料
惠山泥人顾名思义是由惠山脚下的泥土制成，苏东坡曾评价此土为“惠泉山下土如糯”。在惠山周围的稻田中，地表耕作层1米以下有一层40—100厘米厚的棕黑色的粘土，这就是用来塑造惠山泥人的原料，俗称惠山黑土。
这种黑泥不同于天津泥或是山西泥，细度极细，可塑性极佳，非常适合捏塑之用，其可塑性指数是其它泥土的2倍。质地细腻洁净，搓而不纹，弯而不断，干而不裂，自然干燥后不用烧焙就有很好的强度和硬度，被称为“磁泥”。
早期的惠山泥人多保留其本身泥质感，并不上色，作品表面光滑细腻，黝黑发亮。无锡能出“手捏戏文”这样的“细货”，就与具备这些物理特性的自然粘土有关。
▲工具
一团惠山黑泥，一把剪刀，一副眼镜，几把自制的小工具，是喻湘涟创作泥人艺术的必备品。
简单的工具在大师的巧手中就能造就精彩的艺术。在抟泥坊，有许多光滑的竹木制小工具，喻湘涟大师说这是她的亲密伙伴，每一把都是自己精心打磨出来的，日积月累地使用，现在已经变得非常光滑。
从具体操作来说，一般泥塑先捏大体轮廓，然后逐步调整。在调整及修饰过程中，多次反复加泥、减泥然后成形，手捏戏文却是一开始即从脚捏起。
喻湘涟大师是这样描述的：“一个制作口诀：从下到上，由里到外，分段组合，一气呵成。尽管是分段组合的，但是你一定要一口气到底。做手捏泥人的速度快的一般15分钟能捏一个人，速度慢一点的两个小时，或者两三天，但是你必须要一口气呵成。重上不重下，脸部很重要，上面可以简略掉，重前不重后，前面要重点表现，后面就可以省略掉，最后调整泥人的姿态。”
技艺高超的艺人在最后调整时，能把泥人的神态充分表达出来，以达到最佳效果。泥塑造型的形体、面、线没有一次成形的要求，可以在反复调整过程中逐步完成，三五天、一星期，甚至更长时间，这种调整是用工具为主进行的。然而手捏泥人讲究连贯性，一天至少做一件，制作时间不能隔夜。
手捏戏文的出现，使惠山泥人的发展产生了一个重大转折。如果说初期的泥玩具以单纯、洗练著称，那么手捏泥人则是以生动、活泼见长。它细腻的表现手法和明净绚丽的色彩，无一不流露着江南人的审美习性。
下一代传承
华天骅，1990年出生，是中国工艺美术大师、无锡惠山泥人国家级非遗传承人喻湘涟的外孙，毕业于苏州大学环境设计系。2013年华天骅正式加入喻湘涟位于无锡民族工商业档案馆的工作室——喻氏抟泥坊。
入行以来，华天骅每天都跟着外婆刻苦学艺。泥塑手艺在其他年轻人看起来枯燥无味，但在华天骅眼里，这是无锡传统文化的瑰宝。喻湘涟大师对外孙寄予厚望，因此非常严格地要求他，希望他能好好学，早日继承自己的衣钵并传承下去。这也是喻湘涟大师为什么年龄大了也不愿退休的原因之一，她希望能为外孙做一个好榜样，激励他学习。
喻湘涟大师曾说过这样一段话：“生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。所以，我一直修养本心，心存善意，才能捏出好的佛像。心中想什么，手就能捏出什么，要学手艺，就要先学生活，学做自己。”
保护、记录非遗是一场与时间的赛跑，刻不容缓。据了解，无锡已于前几年完成了惠山泥人抢救性数字化保护采录工程，对国家级非遗传承人喻湘涟的“手捏戏文”技艺进行了全程记录。据悉，目前，无锡已完成了惠山泥人、无锡留青竹刻、无锡精微绣、无锡道教音乐、吴歌、无锡评曲、玉祁双套酿造技艺、锡帮菜制作技艺、无锡纸马、玉祁龙舞等非遗项目的数字化保护采录，努力把无锡技艺“装进”镜头，永续留存，实现更广泛地传播。
来源：无锡日报
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