谈渡桥一带共整理出300多家商铺，各行各业在这里应有尽有，可以说是清末到新中国建立之前无锡商业的一个缩影。68岁的苏茂伦老先生从老街上拆迁走后，一直对故址充满感情，最近他的手绘地图初步完工。
前后出现过37家小丝厂、17家私人诊所
在苏茂伦的家中，由4张A4纸拼出的谈渡桥一带商市的手绘图，看起来很壮观。仅其中的一条黄泥街，也就是现在的永丰路一带500米左右的街上，标注其上的就有约100家店铺。而整个谈渡桥地区经目前初步统计出，先后出现过300多家商铺。包括哺坊、风箱店、苗猪店、纸马店、估衣店、油面筋店等70多种行当。
据介绍，黄泥桥下来，东南侧第一家是灯笼店，一直到文革前才消失。苏茂伦说，那时无论是结婚还是办丧事，大人家都会订制灯笼，结婚是红灯笼，办丧事则是白灯笼，上面还会写着堂号，这才显得体面。经营灯笼店的是一对老夫妻，其中的老太戴着厚厚的近视眼镜，经常有人说眼镜厚得像“洋瓶底图”。
这条街上最多的是丝吐业或称小丝厂，已整理出来的有37家左右。比如南城门口的纶和丝厂，老板叫许绍远，经营的商标为“金麒麟”；癞团渚上的祥记丝厂，老板叫陈德才，经营的商标为“单狮球”。另一个非常壮观的行当是诊所，街上最年轻的医生是外科的诸竹生，有人估计开诊所时只有25岁，其他针灸推拿的华国桢、朱砚香、许阿仁；疔科的周维卿；西医蒋继业等各式诊所总共有17家。苏茂伦说，他最近看到一则报道说，当时城里的东大街算是繁华的，也不过只有3家诊所。
曾是八段米市之一，水路通达入市必经道
在无锡的民谚中，“米仓歇在黄泥”写的是这里船只林立的盛景。按照苏茂伦的说法，这一带是无锡的八段米市之一，从明代开始，宜兴、溧阳销往无锡的米在这里出售。而民谚“五里街赛过黄泥”，说的是惠山庙会时五里街的盛景，比较的对象是黄泥，这里是人尽皆知的繁华地段。
那这里为啥聚集了这么多人气，苏茂伦推测，和旧时交通主要靠水路有关。这一带是从南边进城的必经之道，有时船只来晚了，可能就进不了城，一路歇在此地，成就了这里的闹猛。比如诊所林立现象，可能也与此有关。古代家中有病人，或是请医生去治病，或是把病人放在船上，摇到城里来求医。病人无法多动，医生把诊所选址在河流两岸自然是最方便的。同时，这里是城外，不受城门关闭影响，就是突发疾病，深夜来往也很方便。据介绍，旧时南长街一带是驿站，普通百姓一般不从这里走，而是从谈渡桥一带进城。作为交通要道，繁华也不意外。
丝业发达，则与旧时谈渡桥南堍是官方指定的交易地点有关，再加上周边有荣氏等开办的丝厂，其下脚料也成了小丝厂捡落货的好去处，自然分布在周围。
原住民有意为家园留根，共同抢救地方历史
苏茂伦说，从宋代至新中国成立前，谈渡桥地区以自然河流为分界，从东面塘河为界，向南流经黄泥桥北堍，并根据谈渡河、耕读河的自然走向，最后回转到南门吊桥，河流内包围的这片地区，就是他研究的对象。
对于曾经生活在这里的原住民，对这些地方有着深厚的感情。这里也是无锡城市的一个缩影，那些城市过往的光影对于他们来说，就是家园，也是城市的年轮与记忆。苏茂伦希望在自己的有生之年，希望能尽最大努力，为这里留下一些资料。为此，他也在不断地走访寻找这一段的原住民。像手绘地图上的百家店铺是街上宝隆米行的后人，78岁的孙老伯帮着一起回忆的。宝隆米行曾是这条街上最大的商铺，三间门面，二层楼，供应申新、振新厂的饭间。他还找到了南长街一带的居民钱仪均，对方喜欢拍照，留存了这一带的一些旧影。
许多店铺经营的商标，老板的名字，其身世和趣谈，苏茂伦还有些印象，他也期待着能赶紧找到这些老辈人，共同抢救这段地方历史。
《六旬老者手绘百家商铺地图再现当年南城门外繁华》相关参考资料:
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